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MARXISMO
Corriente de pensamiento teórica o doctrina de naturaleza filosófica, sociológica, económica y política basada en las ideas de Karl Marx (1818-1883) y de sus seguidores, que se fundamenta en la interpretación materialista del método dialéctico de Hegel. Nacido en Trier (Alemania), Karl Marx, hijo de judío, se sintió muy pronto atraído por la filosofía de Hegel. Cursó estudios de filosofía en Bonn y Berlín, y se doctoró en Jena en 1841. Por sus ideas políticas, demasiado avanzadas para la Alemania de aquella época, no pudo conseguir un puesto en la Universidad para seguir la carrera académica. Su larga y agitada carrera como periodista crítico y radical la ejerció en Colonia y París; durante su estancia en París como periodista radical Marx se convirtió en un agitador comunista; en 1849 se trasladó a Londres, en donde permaneció hasta su muerte.
Marx se propuso elaborar una ciencia de la sociedad que explicara la realidad económica existente y permitiera formular las ley es que mostraran la posterior evolución y el destino final del capitalismo. Profundo conocedor de la filosofía, la historia, la política y la economía, Marx realizó una síntesis de todos estos saberes de aquella época difícilmente superable. Su pensamiento económico se halla ampliamente desarrollado en El Capital, su principal obra, que escribió en Londres tras el fracaso de las revoluciones continentales; el primer volumen de esta obra fue publicado en 1867 y, tras su muerte, su amigo Engels publicó los manuscritos del segundo y tercer volumen, en 1885 y 1894. En esta obra se observan tres influencias fundamentales: la economía clásica inglesa, que estudió y conoció a fondo, la filosofía alemana (en particular el pensamiento de Hegel) y el socialismo francés.
Quiso sustituir Marx el subjetivismo utópico de sus predecesores y rivales socialistas por un análisis objetivo, científico, de la realidad social; tachó de ingenuos a los que creían que el socialismo surgiría como consecuencia de la buena voluntad o de actitudes altruistas, y a pesar de su condición de alemán, tampoco puso su confianza en el Estado como instrumento de transformación. El método filosófico que utilizó en su análisis de la realidad económico-social recibió el nombre de materialismo dialéctico; dialéctico porque aceptaba la idea de la mutación de Hegel, según la cual toda idea —tesis— daba origen necesariamente a su contraria —antítesis— y ambas se fundían en una síntesis que, nuevamente convertida en tesis, generaría su propia contradicción, y materialismo porque no se aplicaba, como hacía Hegel, al mundo de las ideas, sino a la realidad socioeconómica.
El capitalismo lleva en su seno, según Marx, el germen de las contradicciones que le conducirán a su propia destrucción. La interpretación económica que Marx hace de la historia parte de su aguda distinción entre el modo de producción de los bienes materiales y las relaciones sociales a que da origen; esto es, la superestructura de contenido cultural y político. Con el desarrollo de las fuerzas productivas y la consiguiente evolución del capitalismo, estas relaciones sociales o relaciones de producción se convertirán en cadenas de un número de trabajadores cada vez mayor, que harán saltar el sistema en pedazos por medio de la revolución. La lucha de clases es para Marx el verdadero motor de la historia. De igual modo que la burguesía desposeyó del poder al antiguo régimen feudal, también el proletariado terminará venciendo a la burguesía.
El capitalismo monopolista es, para Marx, el estado inmediato anterior al derrumbamiento del sistema. Para que los capitalistas no vean reducidas sus ganancias a causa de la competencia, se ven forzados a aumentar el tamaño de sus empresas a expensas de sus competidores, al tiempo que cada vez irán haciendo un mayor uso de las máquinas que sustituyen mano de obra, para evitar que su plusvalía se reduzca al tener que pagar mayores salarios. La fuerza de trabajo que se va lanzando a la calle pasa a engrosar el Ejército Industrial de Reserva, presionando a la baja sobre el mercado de trabajo, lo que obligará a que los salarios vuelvan a recobrar el nivel de subsistencia. Pero he aquí, según Marx, la primera parte del drama capitalista. Como el beneficio del capital tiene su origen únicamente en el valor creado por el trabajador que no se le paga (en la plusvalía), ya que Marx asumió la teoría del valor-trabajo de Ricardo, al reducir el número de trabajadores a causa de la mecanización se está matando la gallina de los huevos de oro.
El proceso no termina, sin embargo, todavía aquí. Las crisis económicas se sucederán como consecuencia de la insuficiencia de demanda para absorber la producción, y el proceso de acumulación continuará hasta que todo el poder económico se encuentre concentrado en unas pocas manos, a la par que crece la miseria, la opresión y la rebeldía de la clase trabajadora. En este momento tendrá lugar, según Marx, el derrumbamiento del sistema capitalista y el advenimiento del socialismo. Marx no dijo casi nada acerca de la nueva sociedad que vendría después de la destrucción del capitalismo; dijo, desde luego, que sería una sociedad «sin clases», y que después de un período transitorio de dictadura del proletariado sobrevendría el comunismo puro.
El pensamiento de Marx no es sino una filosofía de la acción y, en este sentido, introdujo un cambio de rumbo considerable en el pensamiento occidental. En el número once de sus tesis sobre Feuerbach afirmaba: «Los filósofos no han hecho más que interpretar el mundo de diversas maneras, pero de lo que se trata es de transformarlo». Su fiel amigo, colaborador y protector Engels, en un libelo titulado Del socialismo utópico al socialismo científico, hacía una crítica demoledora de la utopía socialista que habían propugnado los predecesores de Marx, llamada a ser reemplazada por los logros de una nueva ciencia construida con pretensiones de validez universal.
El pronóstico de Marx sobre el futuro del capitalismo no se ha cumplido, o al menos no se ha cumplido de la forma y en las condiciones por él señaladas. Determinadas ideas o teorías económicas que él tomó de los economistas clásicos ingleses no son sostenibles hoy día. La realidad económico-social que contempló y vivió Marx hace más de cien años era muy diferente de la existente en la actualidad. Al ser considerado como dogma o verdad revelada por parte de muchos de sus seguidores, al pensamiento de Marx se le ha hecho un flaco servicio y en su nombre se les ha privado —y se sigue privando— de libertad a muchos millones de seres humanos. Cuando la verdad es que el pensamiento de Marx no es doctrina, sino método.
Corriente de pensamiento basada en las ideas expuestas por Marx y Engels. Marxism. masa crítica
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